斗六南聖宮

關聖帝君生前的事蹟忠心貫日月，義秉千秋，原為中國人所景仰，明清以來，儒佛道三教，更與帝君攀上關係，儒教尊之為「文衡聖帝」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天古佛」、「護法伽藍」，道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「三界伏魔大帝」、「關聖帝君」，又稱「恩主公」。
明、清兩朝，更將關聖帝君列為國家供奉，與孔子並列為聖，孔子為文聖，帝君為武聖。
關帝生前勇猛善戰，因此軍人奉之為戰神，軍中也常流傳關公顯聖殺敵故事；另各地的國術館也一定供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，亦即表示崇尚武德之意。
另有人將關公奉為商人的保護神，傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為生，由於關公出身商賈，因之商人將之奉為神。
又傳說，關公身繫曹營時，曹操待之甚厚，時有賞賜，當其辭出時，列有一本明細帳目 , 創下「原、收、出、存」之法，猶如今之商人簿記，項目弄得一清二楚。此外，關公所持之青龍偃月刀，十分鋒利，商人供奉關公，抬頭即可見「利」字；又由於關公生平極重信義，這與過去商場重信義的情況相似，因此商人也將關公奉為保護神。

帝君姓關，名羽，原字壽長，後改雲長，號長生。河東郡解梁縣常平村人，據羅貫中「三國演義」記載，帝君身長九尺，鬚長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，人人望之，莫不肅然起敬。
帝君祖先關龍逢，係夏朝一位有名的忠臣，因為晉諫暴君夏桀，不可暴虐無邊，殘害百姓，以致激怒暴君，憤而撞鼎而死。祖父名審，字問之，號磐石，為人謙和，鄰里頌之，常以春秋訓子，享年六十有八。父親名毅，字道遠，性至孝，生於漢桓帝延熹三年。歲次庚子六月廿四日（公元160 年），據說，當日有烏龍出現於村中，旋繞道遠公家宅上，遂生帝君。誠所謂忠良之家，必有善報。
帝君十七歲之時，在家鄉迎娶胡夫人。靈帝光和元年戊午五月十三日，帝君時年十九，生長子關平，後生次子關興，參子關索。
帝君年少之時，便有奇才，生性孝順，及長成人，喜讀春秋，人曰：「山東一人作春秋、山西一人讀春秋」其「山西一人」乃是指帝君而言，因而培養了忠肝義膽的德性，除了勤於文事之外，還兼習武藝，有萬夫莫敵之勇。一生身懷大志，喜歡打抱不平，因見當地土豪，仗勢欺人，仍憑一股正義之氣，殺死土豪，而亡命涿郡，遇到了劉備、張飛，相偕在桃園義結金蘭，發誓「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」，成為異姓兄弟，自此有苦共嚐，有難同當，戮力同心，匡扶漢室，因而揚名千秋萬世。
帝君一生事蹟，豐功卓著，永留史冊。其中符合「五常」規範之表現，更加受人讚頌，以為後人楷模。

一、千里尋兄不忘其本── 仁
史載：帝君斬顏良、文醜後，始知劉備在袁紹軍中，乃往辭曹操，屢不得見，遂留信告辭，掛印封金，請出二位兄嫂，往北而行，曹操左右人馬欲追回，曹操阻止道：「事主不忘其本，來去明白，實不愧為大丈夫！」遂讓帝君揚長而去。此乃「仁」之表現。
二、華容放曹 深明大義── 義
史載：赤壁之戰，孔明派帝君把守華容道。適逢曹操敗逃至此，乃向前求道：「望將軍念及昔日情義，放我一條生路。」帝君道：「昔日我受丞相大恩，但已斬顏良，誅文醜回報，今日兩軍交戰，豈能以私害公?」曹操再度苦求道：「將軍深明春秋大義，寧不知庾公之斯，不殺子濯的故事麼?」是時，帝君俯首不語，乃令諸將釋放曹操而逃。此乃「義」的表現。
三、秉燭達旦 守其大節── 禮
史載：帝君與張遼「三約明志」後，遂送二位兄嫂前往曹軍暫住，但曹操心懷不軌，欲使帝君與二位兄嫂共室，但帝君每日秉燭立待天明於門前，守其大節。此乃「禮」之表現。
四、智服七軍 威震華夏──智
史載：帝君急攻樊城，曹操憂心，乃令于禁、龐德率七營精兵救曹仁，但見帝君神威凜凜不敢輕敵，屯軍待機。是時，帝君略施小計，使于禁七軍進退兩難，只好投降，惟龐德不服被斬，自此，帝君威震華夏，人人讚揚。此乃「智」的表現。
五、單刀赴會 取信魯肅──信
史載：東吳孫權派魯肅、呂蒙等欲回荊州，魯肅施計，邀請帝君赴宴，關平諫阻，帝君不從，遂偕周倉駕一扁舟，單刀赴會，不帶士卒。酒宴中，雙方爭議良久，周倉持刀大喝道：「天下土地有德者居之，為何荊州該屬東吳所有呢！」帝君是時變容奪刀言道：「此國家大事，汝何敢多言？」周倉得知帝君之意，退出。帝君乃偽裝飲醉，右手執大刀，左手挽魯肅，直到江邊，方才鬆手，登舟道別，魯肅伏兵莫可奈何，眼見帝君揚長而去，此乃「信」之表現。

回憶一百三十餘年前，第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，因功滿道備，理合上證上清真境，自在無為。吾等五教尊奉誥命，薦舉玉皇，以其日月重開新運，乃共議如此最高職位必除十禁，勿論高尊上聖有犯禁格者皆不得舉焉。
一.凡道根深重 清淨無為者不舉
二.凡上古金仙 世人不知其根基者不舉
三.凡三山五岳 抱元守一者不舉
四.凡惟憑修煉 不按治法者不舉
五.凡制作聖人 享祀不忒者不舉
六.凡四府八部 賞善罰惡者不舉
七.凡西方極樂 色相皆空者不舉
八.凡天神地祇 不列忠孝者不舉
九.凡列忠孝 不受人間官職者不舉
十.凡救劫保民 功德不滿億萬者不舉
除此十禁，諸聖高真皆有資格被薦舉之榮。於是，儒、道、釋、耶、回五教教尊，同聲而言曰：「惟此季世，受禪天皇，非通明首相關聖帝君不足膺此重任。通明首相自無量曠劫以來，道根深重，道氣彌綸，係大赤天宮古老真仙，經億千萬劫行，上證無上真仙，永歷億千萬劫，不壞真宗。白洪濛以至今日，屢屢分身，下降人間，為蒼生之標榜，作皇朝之棟樑，五常八德，文武雙全，唯有通明首相而已，拾此其誰與比倫。」
五教教尊乃奉誥命，選舉　關聖帝君為第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。通明首相雖再三不敢受命，但誥命難違。乃自清同治三年 （公元1864年）甲子年元旦，受禪登九五之尊，至今已一百三十餘年矣。
玉帝承天應運，統掌諸天、諸地，管轄八都三曹，撫綏萬靈，澤及幽冥，是故現任玉帝尊號為：『玉皇大天尊玄靈高上帝』

第一代 玉皇大天尊 玄玄高上帝（黃老）
第二代玉皇大天尊 玄元高上帝 （紫微帝君）
第三代玉皇大天尊 玄明高上帝 （大寰教化聖主）
第四代玉皇大天尊 玄微高上帝 （鴻鈞老祖）
第五代玉皇大天尊 玄寰高上帝 （星化帝君）
第六代玉皇大天尊 玄中高上帝 （炁原天尊）
第七代玉皇大天尊 玄理高上帝 （光華聖主）
第八代玉皇大天尊 玄天高上帝 （大羅祖師）
第九代玉皇大天尊 玄運高上帝 （精一天師）
第十代玉皇大天尊 玄化高上帝 （延衍祖師）
第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝 （北華帝君）
第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝（廣度真王）
第十三代玉皇大天尊玄正高上帝 （度化天尊）
第十四代玉皇大天尊玄炁高上帝 （伏魔世祖）
第十五代玉皇大天尊玄震高上帝 （興儒天尊）
第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝 （救世天王）
第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝 （妙樂國王）
第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝（關聖帝君）