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斗六南聖宮

  • 五聖恩主

  • 五聖恩主
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  • 南天文衡聖帝(關恩主)
    南天文衡聖帝(關恩主)
    (聖誕日農曆六月廿四日 飛昇日正月十三日)
    鸞門五恩主之首,現任玉皇大天尊,尊號 玄靈高上帝。龍潛時任南天文衡聖帝,本相乃關聖帝君,又稱協天大帝,俗稱 武聖關公,民間生意人普尊其為武財神,儒門學子又尊奉為五文昌之一,鸞門即尊為 關恩主,領袖眾神開壇闡教。帝自成仁後,歷代均有封諡,其最後封稱為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」(計26字) ,享春秋二祭。
    民國三年,與岳飛合祀,用示尊崇,成為曠古蓋世「武聖」之最,與文聖孔夫子並重,而稱為「關夫子」。
    依據鸞書刊述,儒釋道耶回五教教主,共議推舉,關聖帝君於甲子年(清同治三年,公元1864)元旦,受禪為第十八代玉皇大帝,統御諸天,管轄萬靈,迄今已逾百餘年,鸞門弟子深信而虔誠奉祀。
  • 南宮孚佑帝君(呂恩主)
    南宮孚佑帝君(呂恩主)
    (聖誕日農曆四月十四日)
    鸞門五恩主之一,坐鎮南宮兼玉清內相,世稱呂仙祖(宋以前呼為呂翁,俗傳列為八仙之一),道教純陽派開山祖,道家尊稱為純陽帝君。帝君姓呂,名「嚴」,字洞賓,道號純陽,別號純陽子,又號回道人,亦稱麻衣道者;仙籍屬山西浦州府永樂縣。曾祖『延之』河東節度使,祖『渭』禮都侍郎,父『讓』海州刺史 ; 唐貞元十四年(798)四月十四日已時生。會昌中,兩舉進士不第,年已六十四歲,因浪遊江湖,遇鍾離權,授延命之術。初居終南山,後權又攜之鶴嶺,悉傳以上真秘訣。洞賓既得道,兼明天遁劍法,乃歷江、淮、湘潭、岳、鄂、兩浙間,人莫能識,自稱回道人。世以為八仙之一,亦稱呂祖,元封純陽演正警化孚佑帝君。
  • 九天司命真君(張恩主)
    九天司命真君(張恩主)
    (聖誕日農曆八月三日)
    鸞門五恩主之一,灶神也。又曰灶王、灶君、一般稱灶君公,俗稱司命灶君。敕號「玉清輔相、九天東廚司命王真君」,又號「東廚司命定福真君」。(東廚,謂庖廚也。按昔時庖廚之門在東 , 故庖廚有東廚之稱。) 祭灶,起於殷代。禮記曲禮:「夫子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀。」註:「五祀-戶、灶、中霤、門、行也,春祭戶,夏祭灶,季夏祭中霤,秋祭門,冬祭行。」
  • 先天豁落靈官 (王恩主)
    先天豁落靈官 (王恩主)
    (聖誕日農曆六月十六日)
    鸞門五恩主之一,二十六天將之首,尊稱「太乙雷聲應化天尊」。職掌都天糾察,斬妖護法,造型為赤面、三目、武裝執鞭,一般道觀多塑靈官像,作為鎮山門之神,天君姓王,名失傳(一說云係湘陰廟神,王善),宋時方士,授法於「薩真君」,傳法於杭州道士「周思德」 , 世稱「王元帥」,亦稱「玉樞火府天將」,明成祖永樂中(公元1403-1424)封為「隆恩真君」,歲時遣官致祭。
  • 精忠岳武穆王(岳恩主)
    精忠岳武穆王(岳恩主)
    (聖誕日農曆二月十五日)
    鸞門五恩主之ㄧ,姓岳名飛,字鵬舉,宋相洲湯陰人(今河南湯陰縣)永和鄉人,生於宋徽宗崇寧二年(公 元1103)二月十五日巳時,是時有大鳥鵠飛鳴宅上,未彌月,黃河決口,洪水暴淹湯陰,父「和」已不知去向,母「姚氏」情急生智,抱「飛」坐大甕中,隨波濤漂泊他村,始得倖免一死,稍後父母子三人竟得團聚。
    飛年少時頗負氣節,雖家貧仍能力學,尤好春秋、左傳、孫吳兵法,天生神力,弱冠時,能挽三百斤弓、八石弩,深得父喜。年二十,父卒,以敢戰士應募,為十隊長,年廿三,岳母刺「盡忠報國」訓子,蔚為千古佳談,年廿四,補進義副尉,隸留守「宗澤」部下,屢建奇功。年卅一,平虔吉諸郡盜,高宗皇帝手書「精忠岳飛」,製旗以賜,王威名大振,破「李成」,平「劉豫」,斬「楊玄」累官至太尉,歷授少保。年卅八,大破金兵於朱仙鎮 , 軍帥到處,番兵聞風喪膽,正待摘日渡河殺敵,奈奸相「秦檜」通敵,力主和議,竟於一日之間,連降十二道金牌,召岳王父子還臨安,以「莫須有」三字,坐獄兩月,屈死於風波亭。時年卅九,子「雲」年廿三,同於宋高宗紹興十一年十二月廿九日,父子全忠節。孝宗時詔諡「武穆」,後改諡「忠武」,寧宗嘉定中追封「鄂王」,後人於西湖畔修建「岳王廟」,並鐵鑄「秦檜」夫婦跪像於王墓兩旁,期使天下人唾罵之。
    民國三年,陸海軍部呈准,以「關聖、岳王」合祀,稱「關岳廟」,亦謂之「武廟」。
  • 虎爺
    虎爺
    (聖誕日農曆六月六日)
    是中國神明中一種以虎為形象的神祇,俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍、下壇將軍,最早是山神、 土地神或城隍爺的座騎,後來演變成王爺、媽祖等諸神的座騎,但不一定是特定神明,主要有守護 地區、村莊、城市與廟境之功能,農曆六月六日為虎爺誕辰日。