凡宣誓入鸞為 關聖恩主之門下，以恩主為師，不論有無派職，皆稱為「鸞生」。遇扶鸞闡教時，必須來宮恭候聖駕，聆聽聖訓。各守奉派，不得推諉，事無分大小，各勤其職；聖真所降之鸞文聖訓，尤要細心體會，在家反復溫習；待人接物，依師而行，不得妄為，毀謗聖真。
鸞生分類
(一)、見習鸞生
凡發心求道，得由本宮鸞生推薦為見習鸞生。
(二)、效勞鸞生：
見習鸞生經一年觀察期，能時常到宮效勞者，由宮主認可呈疏晉升為效勞鸞生。效勞期間中斷一年，由鸞籍登錄員轉歸見習鸞生。
(三)、進道鸞生：
效勞鸞生中，對本宮有功而且品德高尚，修養良好，由宮主稟報經恩師賜詩指引後，始可發願為「進道鸞生」，再經恩師轉奏上蒼，核准明示後，方可呈上進道疏文。呈疏後，應按誓言，切實遵守。
入鸞皈依
一般禮敬天地聖佛仙神之人，可稱為「信者」。如有進一層之因緣者，經稟呈入鸞文疏，皈依鸞門成為恩師關聖帝君門下，則稱為「鸞生」。入鸞後視其虔心效勞，再申請加入本宮信徒後，始為正式「信徒」。
入鸞意指進入鸞門，入鸞皈依聖佛恩師後，猶如得到明燈指引，能成就修行的增上緣；入鸞皈依也是一種正名份，如學生註冊。鸞門杏地之聖佛恩師，在神人合一下，負有責任教化與輔導鸞生，在修行道之進德修業。如此，入鸞皈依者，必能得到三寶慈光加被與聖神的護持。鸞門亦是在家修道之士最方便法門，以三綱五常四維八德為準則，不脫離生產，不拋棄家庭，無礙家庭事業，隨時隨地修身養性，忠愛國家，利己利人。
斗六南聖宮及台北行宮於科期時，均可辦理善眾呈疏入鸞皈依聖佛恩師，竭誠歡迎各界善緣加入本宮成為聖佛恩師門下，參與修身養性、修持大道之行列。
修持經典
凡鸞生為遵 恩師忠義之精神，以養正氣，其修持之經典，以明聖經、覺世真經、清靜經、道德經、四書五經、般若心經、金剛經、六祖壇經，及各宮堂扶鸞所述經典，為修身養性之範本，當盡心研讀，觸類旁通，已趨開悟心性，修行到家，而證大道也。
扶鸞儀式
扶鸞前，鸞生男生(左)女生(右)分班排列肅靜候駕，誦經團恭誦列聖恩師寶誥，接著全體鸞生行團拜禮，正副鸞生進入內殿獻香，行三跪九叩禮後候駕，唱鸞生、紀錄生進入內殿候駕，內接駕立於內殿兩側候駕，鐘鼓生鳴鐘鼓，全體鸞生恭唸請神咒（凈三業神咒、凈壇神咒、淨心神咒），神聖仙佛降壇，神咒隨即停唸，聖神仙佛沙盤示字後鐘鼓齊鳴（36鐘72鼓），接駕生及全體鸞生跪地俯伏接駕，茶果生獻香、獻茶、獻果、接駕。
退壇時全體鸞生肅立拱手送駕，鳴鐘鼓（36鐘72鼓），正副鸞生行三跪九叩禮退出內殿，唱鸞生、紀錄生退出內殿，鐘鼓生、全體鸞生面向神前行拱手禮退壇。扶鸞儀式結束。